对话庄子
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作者|吴军
日期|2017年04月05日
很多时候，成败与否取决于见识的高低，而不是自己简单的努力，而见识的高低，取决于我们的环境。庄子在《秋水》中言道：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。”
【这也说明了任何个体都有自己的局限性。曾仕强讲《易经》时提到类似的说法：每个人都有自己的局限性，那就是每个人不同的命。】因此，我们常常讲名师出高徒，或者要与比自己好的人为伍，实际上就是为了提高我们的见识。一个人最终走多远，取决于他的见识。
尽管今天的交通和通信技术的发展，我们增加见识要比过去容易得多。但是在我们心中，依然给自己围起来一道墙，它依然存在。我们是否愿意提升境界，阻力很多时候来自我们自身，而不完全在环境。很多人之所以不愿意抱着一种开放的心态，接收新东西，是因为我们已经很满足于自身本身的成就和环境了。但是，什么东西都是相对的。《逍遥游》中将大与小时相对的，时间的长与短也是相对。【最好是更好的敌人，没有最好，只有更好。】
适莽苍者，适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。——《逍遥游》
庄子讲，从细小的角度看大的东西是不可能全面的，但是，从大的角度看细小的东西也不可能真切。大和小虽有不同，却各有各的合宜之处。那么，如何把握度，让它们相辅相成，就是艺术了。
庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？这是一个值得思考的问题，即我们是否有自由意志？
对于反对主流观点的书籍，最好在阅读它们之前，先了解主流的观点，否则会误入歧途。——吴军
从这个意义上讲，我们的自由意志其实远不如我们想象的那么多，我们要么被主流观点影响，要么被”异端“观点影响。但是，对于我们是否具有自由意志这一问题。答案是肯定的。你可以控制我的身体，但是不能限制我的思想。我们的思想从哪里来，本身就是一个问题。
庄子或许是中国第一个认认真真思考“我们是谁”的人，这才有“庄周梦蝶”，以及“子非鱼焉知鱼之乐”之类的典故。笛卡尔曾讲过：“我思故我在”，也是类似的道理，就是 当我们有思维活动的时候，我们能够证明我们的存在。
对生活充满热望，对世界充满好奇。这就是有意义的人生。当我们只有不断对世界充满好奇，对看似理所当然的事情愿意追根溯源，这才能够让我们发现很多人忽略的规律。经常读古书，与历史上的贤哲对话，我们才能具有智慧。
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！已而为知者，殆而已矣。——《养生主》
意思是：我的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命追求无限的知识，是要失败的。已经知道这个事实还要去做这样的事情，失败就是确定无疑的了。因此，既然时间有限，不可能什么事情都要做，必须要有所舍弃。我们能够做的就是跳出原有的思维方式，如果你想通了很多事情不做其实无关大体，你就没有必要天天忙忙碌碌。一个人如果不能把一件事情做好，那么他就应该少做事情。
当我们跳出一般人的固定思维，重新审视人生时，就会发现可以不做的事情实在太多。那么，接下来就是下定决心少做事情，然后把几件该做的事情做好就行了。——吴军
既然生命很有限，我们需要时刻提醒自己的就是：少做事情，做好事情。在低水平上做很多事情，花两倍的时间只能获得两倍的收益；但是，如果把时间集中起来将事情做得比别人好，两倍的时间可以获得10的收益。
庄子讲，生也有涯，知也无涯，不仅学习如此，做事更是如此。人生成功的秘诀在于做减法，而做减法的关键在于能够跳出一般人的思维方式，找到那些其实无关简要的事情，然后下定决心吧那些事情放弃掉。
